反思香港占中：民主越多，自由越少

送交者: 文嘴

文革时期学生做集体广播操向毛主席表效忠态，香港占中学生举手向谁表态？

众所周知，香港社会能有今天的经济繁荣，所依赖的核心价值是自由，而非民主。现在香港的年轻人，却反将民主当作终极价值，不惜一切盲目追求，宁可损害全社会的经济自由，甚至粗暴侵犯其他异见群体的自由权利，简直是舍本逐末颠倒伦理。

事实上，在现代政治哲学的思想界有个共识：就是民主越多，自由越少。

通常人们所言的“自由”，即所谓“人类自由”，又常常称为“自由意志(人类区别于动物之理由)”，最初起源于普遍适用的自然法则(欧洲称“自然法”，中国称“天命”)，后来经过法国大革命和美国独立革命的血与火的洗礼，最终才被联合国的宪章定义为基本人权。

然而，民主从一开始就同权力的分配息息相关，开始是因为自由纳税人为了争取与议会贵族的平等权力，因此民主分权成为协调君主国家与无政府主义之间的妥协方案，渐渐演变为主权在民的契约论。在现代公民社会，民主理论上一般被认为是纳税人同政府之间的“自由契约”，即公民同意牺牲(缴纳)部分经济自由，换取国家以宪章保障的公民权利。

通常，左派比较激进主张更多民主福利，要求政府更积极干预自由市场（积极自由），右派则显保守主张保持市场（个人）的自由，要求政府缩小权力减少干预（消极自由），让市场按其自由意志去发挥主导力量。

显而易见，根据等价原则，公民要获取更多民主，往往就意味着必须放弃更多市场（个人） 自由。因此，现代大多数民主社会，其实推崇的是市场（个人）的“消极自由”，并不主张政府搞“积极自由”，也反对极端自由主义，更难容许激进的革命用暴力 实行平等。总体而言，人们宁可享受较少的民主福利权利，也想要保留人类天性更向往的自由能力。

在人类的社会发展历史上，所有的“大民主”时期的表现，无一例外是群众煽动恐怖滥施暴 力，肆意践踏公民自由权利。法国大革命时期如是，中国的文化大革命也是，满腔热情的群众确实是真正地实践了毫无保留的民主权力，当年他们也像现在霸占街道 的香港学生一样，可以随心所欲地大鸣、大放、大字报、大辩论，大批判，进而抄人的家，砸公毁私，接着就是杀人放火，武斗内战。

因此，民主并非基本人权，它只是一个社会决定如何分配其公民成员利益的政治权利。也因此之故，民主的具体内容总是充满争议，广义的民主虽然作为自由的权利之一而被写入人权宪章，但是它的具体实施方式几乎在每个国家都完全不同，所以狭义上根本就不可能存在一个可以普世通用的所谓的“国际标准”。

文革时代学生搞大字报大串联，霸占公交火车免费搭乘，像非法霸占街道的香港学生一样：

香港极端分子非法占中，截停公交车狂贴大字报

我们看到，发动非法占中的香港学生，血性热情虽有余，理性修养却不足，思想浅薄认识肤浅。造成这种悲哀的人文现象，主要原因在于香港全面西化的教育制度，长期以来只接受单一片面的西方文化，极度排斥其他文明和多样化观念，从而变得日益僵化落后，完全脱离了时代的进步潮流。尤其是香港回归后，部分所谓“本土派”极端分子，乘一国两制尚未能完备保障国家和中央管治权力的“真空期”，把持教育系统并疯狂掀起反中反华的“去中国化”运动，千方百计地淡化东方古老文明传统，后来还丧心病狂地发动“反国民化”教育运动，煽动人们敌视国家丑化中央，离弃民族背叛祖国。

显然，目前的香港教育系统，远比英国殖民时期更加反中反华。这是中央放弃二十三条立法后，对香港采取退让屈服的绥靖政策，放任自流姑息纵容，导致香港人离心离德日渐失控，也是港府管治无能的表现之一。然而历史已经证明，一个地区夜郎自大对抗中央的结果，只能酿成地区孤立主义和种族隔离主义，所以现在的香港人态度骄惯，思想偏激，地域和种族歧视严重，自由思想极度贫乏，对现代民主理论认识肤浅，观念混乱价值错乱，都是根源于此。