百年前清朝大镇压 死伤上亿人 (史海钩沉)
百年前清朝大镇压 死伤上亿人
梅桑榆
清军在征服中国的过程中,疯狂的屠杀百姓,征服中国后,仍对反抗的百姓采取杀光政策。干隆二十一年(公元1756年),已经被清朝征服的准噶尔汗国宣布独立,被清政府加封的四个部落的可汗也宣布加入准噶尔汗国,一同对抗清政府。清政府派到新疆的远征军接连被准噶尔军击败,准噶尔被清军占领的土地几乎全部被夺回。干隆帝弘历大为恼怒,于次年再次派大军前往镇压。此时,准噶尔忽然流行天花,将士相继病死,战斗力大大削弱。当清军进抵伊犁时,准噶尔汗国可汗阿睦尔撒纳无力抵抗,逃往哈萨克王国,后又逃到俄国。
后来阿睦尔撒纳也染上天花死去。准噶尔汗国虽然被清军所灭,但未死于天花的准噶尔人仍以游击战的方式,继续抵抗清军。这使弘历更为震怒,认为准噶尔人是不可感化的民族,命远征军将领兆惠对准噶尔人采取种族灭绝政策。清军于是展开大清剿,将准噶尔人全部杀光。从此准噶尔便成为一个地理名词。而弘历为了炫耀自己的武功,却将两次平定准噶尔作为他一生中的两大奇功,拼凑出所谓“十全”(其余八大项,皆为征服异族之功),自号“十全老人”。
看来,屠杀百姓不但可以使大臣成为“能臣”,而且可以使皇帝变得英明伟大,既可以用来自我炫耀,又可以引来无数歌功颂德之辞。媚皇崇帝的文人、史学家的无耻吹捧、疯狂的歌颂,一直延续至今。
清朝末年,曾国藩率湘军镇压太平军,咸丰十一年(1861年)八月,湘军攻陷太平军据守的安庆城后,血洗全城,无数百姓被杀。曾国藩的幕僚赵烈文在日记中记载:“收城之日,五鼓攻陷,杀戳至辰己,时城中昏昧,行路尚需用炬,至今阴惨之气,犹凝不散,尸腐秽臭,不可向迩……城中可取之物,扫地而尽,不可取者皆毁之。坏垣剜地,至剖棺以求财物。”
赵烈文作为曾国藩的幕僚,记载不会有歪曲夸张之意。而从这段简单的文字中,便可想象当时大屠杀的血腥场面,清军不但乱杀,而且扒墙掘地,到处搜掠财物,连已经入敛或下葬的死人,被剖棺搜取财物。时隔多日,腐烂尸体散发的恶臭,仍令人无法靠近。
曾国荃所部与彭玉麟的水师在安庆城中竞相杀人,安庆城西门外的登云坡就成了屠场。这场灾难过后,被当地百姓改为“嚓儿坡”、“杀儿坡”。湘军攻陷安庆之后,沿江东下,进逼金陵,同治三年(1864年)六月,太平军首府被湘军攻克,曾国荃下令放假两天,纵兵烧杀奸淫,抢掠财物。据赵文烈日记记载:
“计城破后,精壮长毛……死者寥寥。其老弱本地人民,不能挑担,又无窖可挖者,尽遭杀死,沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二、三岁者亦斫戳以为戏,匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无,老者无不负伤,或十余刀,或数十刀,哀号之声,达于四远。其乱如此,可为发指。”
从赵烈文的记述可以看出,清军把40岁以下的女人全部杀光,那些老者不是被一刀毙命,而是要砍上十几、数十刀,对于未满两三岁的幼童,也不是一刀杀死,而是“斫戳以为戏”,即用刀砍来砍去,或用枪乱戳,既然以杀人为戏,其中不会没有士兵用长矛把儿童挑起来以开心取乐的恐怖镜头。
湘军血洗金陵之后,又纵火焚城,大火数日不灭,繁华的六朝故都几乎被烧成废墟。曾国藩向朝廷奏报请功:曾国荃所部在金陵城内“分段搜杀,三日之间,毙贼共十余万人。秦淮长河,尸首如麻”(其实当时太平军大多突围而去,守城军队只剩下一万余人)。
湘军攻克安庆、金陵后的屠杀劫掠,在攻克其他地方后也曾照样进行。清道光三十年(1850年),全国人口达到4.3亿,是年六月,洪秀全在广西金田村起事,至1864年败亡,经过清政府军长达14年的镇压与屠杀,使人口减少了一亿多(见《中国全史·人口史·122页》)。
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