一封遗书，泄露强大唐朝崩溃内幕

岂知千篇佳作，不及一句谗言！这是3000年前屈原绝望投江前，对中国传统专制政治的千古哀怨！毫无制衡的绝对皇权之下，国家兴亡，往往取决于一个皇帝的英明或昏庸：如果天子是贤明君主，朝政开明，广开言路，集思广益，见贤思齐、国家社稷就兴旺发达。如果如果皇帝昏庸无道、刚腹自用、胡乱朝纲，则天下危险！不幸的是中国历代495位皇帝，绝大多数都是独断专行的昏君，尤其是导致国家倾覆、改朝换代的末代皇帝，无不如此。就连作为当时世界文明灯塔、辉煌灿烂的盛唐，也未能逃避中国传统政治的千古陷阱！

　　公元755年12月16日，范阳、平卢、河东三镇节度使安禄山突然发动叛变。20万河北铁骑横扫中原，攻克二京，唐玄宗被迫逃亡蜀地。

　　最终，这场可怕的叛乱持续了八年，给中国带来了极大的破坏，给人民造成了惨不忍睹的死伤。即使叛乱平定，河北藩镇也犹如一颗毒瘤，困扰了中国长达数百年。

　　由此，安史之乱，也被学者们称为华夏古文明的转折点，标志着中国封建文明从鼎盛转向了衰落。

　　安史之乱之前，唐朝正处于鼎盛时期，无论是经济、人口还是军事，都达到了难以超越的顶峰。然而兵多将广、国土广大的大唐，为何会惨败于区区20万河北叛军之手？这是一个十分值得探讨的问题。

　　上个世纪初，甘肃敦煌发现一批珍贵的文书。由于当时正值晚清，清政府完全意识不到这些文书的价值，导致大量国宝级的文字资料流失海外。其中有一大批流入法国，藏于巴黎国立图书馆之中。

　　其中，一封早已失传的遗书引起了学者们的深切注意，它便是《封常清谢死表闻》。

这封遗书，补全了天宝末年安史之乱的历史，也有助于让我们明了，为何人数明明占据优势的唐军，会迅速败给安禄山区区的三镇雄兵。为什么中国传统文明的顶峰、强盛发达的唐朝，如此不堪一击？随时崩溃分裂……

　　封常清，蒲州猗氏( 今山西省临猗县) 人，唐朝名将，他识文断字，且颇有智谋，成为安西节度使——夫蒙灵察的一员干将。

　　不久后，封常清又投到安西副节度使——高仙芝门下，成为他的一员侍从官。其后，封常清跟随高仙芝在西域南征北战，屡立功劳，逐渐由一员小小的稗将，升格为独当一面的节度使。

　　老上司高仙芝转任河西节度使后，封常清继任为西域节度使，并独自出征大勃律，获得了巨大胜利。

　　安史之乱时，朝廷紧急向西域、河西求援，于是封常清和高仙芝遂率安西、河西精锐赶赴京师，抵抗安禄山的进攻。

　　由于军队人数不足，封常清在洛阳紧急征集了6万士兵。然而这些士兵不过是一些从没经过战场考验的市民，根本不是安禄山河北铁骑的对手。最终，封常清挡不住叛军的进攻，洛阳就此丢失。

　　封常清率残军与高仙芝部会师后，立即决定退保潼关，毕竟叛军士气正盛、锋锐难当。

　　从当时局势来看，这一决策是相当合理与明智的。当时，安禄山的叛军虽然屡战屡胜，但所面临的局势却不容乐观。

　　首先，安禄山的大本营——河北非常不稳，亲唐的地方守吏在颜真卿兄弟的带领下，不断与叛军血战；其次，朔方节度使郭子仪和河东节度使李光弼在嘉山大破史思明部，切断了河北与洛阳的联系。

　　因此，封常清、高仙芝只要能利用潼关天险拖延叛军前进的步伐，郭、李二人就能直取叛军老巢范阳。失去后方支援的安禄山，将不攻自破。

　　对于这一点，封常清、高仙芝明白，郭子仪、李光弼明白，卧病在家的老将哥舒翰明白，甚至连站在敌对一方的安禄山、史思明也明白。

　　然而，可惜的是，唐明皇李隆基却不明白！他摈弃了封、高二人的正确策略，却选择了一条必败的道路——命令封、高率军杀出潼关，与叛军决战。

　　边令诚，宦官，是唐玄宗派到封、高二人身边的监军，此人性格奸邪、刚愎自用，与两人关系极差。他见封常清战败，于是立即向唐玄宗进献谗言：

　　“常清以贼摇众，而仙芝弃陕地数百里，又盗减军士粮赐。”

　　当时，唐玄宗恼怒于洛阳丢失，希望封常清和高仙芝能够立即收复东都。然而封常清与高仙芝却抗旨不遵，拒不肯出潼关，这让老而昏聩的唐玄宗更加怒不可遏。于是他立即听信了边令诚的一面之词，诛杀了封常清和高仙芝。

　　在临死前，封常清忧心国家，于是向唐玄宗呈交一封《谢死表》。在表中，他仔细分析战局，希望皇帝能对整体局势有一个清晰认识。他说：

　　“臣之死后，望陛下不轻此贼，无忘臣言。即冀社稷复安，逆胡覆败，臣之［愿］足兵( 矣) 。仰天饮鸩，向日封表，愿为尸谏之臣，死作圣朝之鬼。若殁有知，必拟结草军前，回风阵上，列王师之旗鼓，平寇贼之戈鋋。生死酬恩，不任感激。臣常清无任，永辞圣代，悲恋之志。”

　　在表中，封常清明知必死无疑，却仍然冒死“尸谏”，希望以自己的性命和鲜血让唐玄宗明白，绝不可出潼关与叛军决战。千载之下，读到这样字字泣血、披肝沥胆的文字，仍然令人震撼不已。

　　然而可惜的是，唐玄宗没有看到这张谢死表，封常清和高仙芝被无情诛杀。

　　临阵处死大将，乃是兵家大忌。无奈之下，唐玄宗被迫起用在家中休养的哥舒翰。然而，一意孤行的唐玄宗，仍不顾哥舒翰坚守潼关的建议，以“贼方无备”为由，催促哥舒翰迅速出关迎敌，使者“项背相望”，给哥舒翰造成极大压力。

　　有了高仙芝、封常清的前车之鉴，哥舒翰当然知道抗命的后果是什么。天宝十五载（756年）阴历六月四日，哥舒翰“恸哭出关”，率军与叛军决战。结果在六月八日即陷入叛军的埋伏，王师一败涂地，安禄山带兵杀入关中，唐玄宗被迫逃亡蜀地。

　　在安史之乱中，伟大的盛唐一去不复返，中原地区白骨遍野，关中满目疮痍。藩镇割据、吐蕃南诏的内侵，成为困扰唐朝百年的痼疾。

　　更可怕的是，曾经包容开放的唐人，自此变得不再自信，气质不再昂扬。而这一切，都是唐玄宗瞎指挥的结果啊！

　　因此，如果说安禄山是结束盛唐的导火索，那么唐玄宗就是盛唐崩溃的罪魁祸首！若他是贤明君主，广开言路，择优录用，从善如流，听从忠臣封常清、哥舒翰等大将们的进谏，而不是听信阿谀奉承、腐败无能的太监小人谗言……如果，中国也有制衡皇权的法治社会，强盛大唐又何以如此不堪一击、土崩瓦解呢？

玄宗之过，不仅错杀忠臣

岩华观点：唐玄宗之过与很多末代皇帝一样，是中国政治系统性问题，绝不仅仅是错杀两个忠臣。晚唐最严重的祸根是严重破坏了自秦汉以来，中国就早已形成的、高度文明的“郡县制度”。跟汉末类似，晚唐形成非常危险的“地方割据”，此乃中国历朝历代之政治大忌也！

历经春秋战国上下八百年的血火洗礼，优胜劣淘出来的秦汉体系，最早废除了封地割土的“封建割据”制度：不再对皇亲国戚或地方大员分封可世袭罔替的土地人口和财政，及任命地方官员的贵族特权。这标志着中国的“封建制度”已经结束，中国在两千年前就进入先进的世俗社会。从秦朝开始实行的分权制衡式的“郡县制度”：郡县以上官员由朝廷摘优选拔任命，受朝廷严格管控，所有财税直接缴纳朝廷、各地官员必须遵守朝廷法令，只能领取有限薪水；各级军队也由朝廷直属管辖，军官也由朝廷任命和发薪，军队与各地政府没有直属关系。隋唐之后，中国推行公平考试的科举制度，一介平民百姓只要刻苦好学，一夜之间就能升将拜相，形成当时世界上最公平的选贤任能的贤明政治。

这种分权制衡、分而治之的郡县制度，成功破除了时常危及政权稳定的“地方割据”或内部分裂等体制隐患，是中国数千年来维护国家统一和政权稳定的基石。

但是到唐玄宗年间，这种郡县体制破除了。他任命的几大节度使不仅拥有自己的军队，还实际上拥有了对当地财政和各级官员的垄断权。天宝年间，玄宗盲目崇信番臣贼子安禄山、史思明等人，不仅没有依法惩治屡犯死罪的安禄山，还被这个擅长阿谀奉承的阴险小人蒙蔽了眼睛，收他为养子、并委以重任，授予割据一方的巨大权力。到安禄山谋反时，他已是河北三镇节度使，不仅拥有雄兵20万，还掌握才当地的财政和行政大权。这远远超越天宝朝廷及任何一个地方势力，控制了唐朝最大的经济和社会资源。

这为盛唐的土崩瓦解种下致命祸根，即使安史之乱平定后，这种尾大不掉的“地方割据”仍然继续，并最终把大唐盛世拖进万劫不复的末世崩溃。正是中国政治演化的长期停滞，导致末代朝廷腐败无能，最后由暴力革命，推动的换汤不换药的朝代更替，形成了中国几千年历史上，每过两三百年就周而复始地陷入“专制与崩溃”的历史怪圈。始终没象后来的英国西方那样，产生分权制衡、民主法治的西方文明，所以，貌似强盛的中国往往不堪一击，难逃周期性崩溃之宿命……