从南宋降书，看中国传统的“犬儒主义” (中国论坛)

作者: 深山兰, 发表于: 星期六, 七月 04, 2015, 04:52 (3241天前)

从南宋降书，看中国传统的“犬儒主义”

送交者: 深山兰

　　秦汉统一后，中国文明局限于三面环山，一面环海的“东亚温室”中，分久必合，合久必分，再无更大长进。先秦以来形成的具有“张力结构”的多元竞争和开放文化，先是从一个极端的秦朝焚书坑儒，走向另一个极端的汉朝“废墨百家，独尊儒术”。此后，中国以儒家为核心的农业社会、传统文化，在历代内政外交，政策和战略却日见保守、迂腐和短视。对外政策更是形同自杀的“闭关锁国”。

　　中华文明腐败最甚者，就是宋朝。赵匡胤建国之初就在北方留下一个致命的战略缺口（就象今日台湾）－－被晚唐“儿皇帝”石敬唐出卖给北方外寇的燕云十六州，始终未能收回。孙子说：“知己知彼，百战不殆。”而宋朝的外交政策，既不知己，更不知彼，只想“关起门来做皇帝”。

　　北宋对外敌无心恋战，徽仁二帝“靖康之难”投降受辱，赵构逃到江南后，建立了一个南宋小朝廷，与金人以淮河为界。南宋152年文不昌，武不达，偏安一偶，苟且偷生。当然，这并非指包括宋所有社会细节都是如此，例如民间文学艺术、对外贸易等也获得高度发展。

　　金人控制了华北之后，他慢慢地汉化了。他完全照搬了汉人的制度和社会结构。就政治文化而言，金人把农业社会的享受和腐化完全学会。后来，在草原深处，另一个更加强悍的民族——蒙古崛起。这是一个更可怕的对手。早期的蒙古骑兵简直就是疯狂的杀人机器。他们每攻一城，要么全城立即投降，要么男女老幼屠杀殆尽。他们几乎把控制区上所有的物质都消灭干净。

　　在蒙古军队把金人压到黄河一带一个狭小的地带时，腐朽透顶的金人还是做殊死的抵抗。在这样的形势下，如果南宋的人稍微有点头脑，他们应当帮助金人去抵抗可怕的蒙古军队。可是，宋人竟然选择了“联蒙灭金”政策。本来，南宋的军队对付已腐朽的金人都是一败涂地，独自对付更凶悍的蒙古骑兵时，却“背信弃义”，无意中授予给强敌一个绝好的吞并借口。

　　当忽必烈以“南宋背盟”为借口，对南宋发动全面战争，元军几乎是摧枯拉朽般就到达了南宋的首都临安（杭州）。“临安”这个地名怪有意思的，也许显示是“临时安全”的意思，最后真的是那样的。宋的婴儿皇帝和太后立即投降了，当然，真正作决定的是其手下的大臣们。

　　南宋皇帝的投降书是这样写的：

　　“大宋国主顯，谨百拜奉表于大元仁明神武皇帝陛下：臣昨尝遣侍郎柳岳、正言洪雷震捧表驰诣阙庭，敬伸卑悃，伏计已彻圣听。臣眇焉幼冲，遭家多难，权奸似道，背盟误国，臣不及知，至于兴师问罪，宗社阽危，生灵可念。臣与太皇日夕忧惧，非不欲迁辟以求两全，实以百万生民之命寄臣之身，今天命有归，臣将焉往?惟是世传之镇宝，不敢爱惜，谨奉太皇命戒，痛自贬损，削帝号，以两浙、福建、江东西、湖南北、二广、四川见在州郡，谨悉奉上圣朝，为宗社生灵祈哀请命。欲望圣慈垂哀，祖母太后耄及，卧病数载，臣茕茕在疚，情有足矜，不忍臣祖宗三百年宗社遽至殒绝，曲赐裁处，特与存全，大元皇帝再生之德，则赵氏子孙世世有赖，不敢弭忘。臣无任感天望圣，激切屏营之至。

　　这个投降书最有趣的地方是：在屈膝的时候把亡国的责任完全推给那个贾似道。“权奸似道，背盟误国，臣不及知”。当然，这里的形式上的主语是宋的婴儿皇帝，其实他想表达的是宋的皇帝为其主语。贾似道活动时期主要在宋理宗和他儿子度宗时期。贾是理宗的小舅子。他的名字也怪有意思的：姓贾，本来不是真的，还来个“似道”，那就是好像是有道的，其实没有道的。若说那个婴儿皇帝不知道贾似道的所为，那是真的，一个五六岁的孩子知道什么国家大事?若想表达是宋的皇帝(理宗)不知道贾干了什么，那就是玩笑了。干的不好，皇帝就说完全是大臣的错;自然，大臣也会说完全是皇帝的错。就像为诸葛亮辩护的人说，诸葛亮北伐不成是阿斗的错。

　　宋的小皇帝投降了后，元统治者对他们很客气，封小皇帝为“瀛国公”。意思是神仙住的地方的公侯。你别说，元的那些谋士文人还是很有文采的，让小皇帝听来很顺耳。在杭州的西湖中有一个人工岛，叫作“小瀛洲”，就是神仙的地方。那个地方被水环绕，环境优美。若你衣食不愁，整天呆在那里，确实有几分神仙的意思。

　　公平地说，元统治者对待南宋投降的皇帝和大臣的行动大部分是文明的，可以说是符合今天的《日内瓦公约》的条款的。最有意义的是，元军在灭了南宋后，忽必烈让人去询问宋的那些投降的将领，宋所以被灭的如此迅速的原因：

　　帝既平宋，召宋诸将问曰：“尔等何降之易耶?”对曰：“宋有强臣贾似道擅国柄，每优礼文士，而独轻武官。臣等久积不平，心离体解，所以望风而送款也。”帝命董文忠答之曰：“借使似道实轻汝曹，特似道一人之过耳，且汝主何负焉?正如所言，则似道之轻汝也固宜。”

　　忽必烈问宋的那些投降的将领：你们为什么投降的如此迅速?这意味着连忽必烈都觉得宋投降之快，有点不可思议。他们答曰：贾似道优待文官，轻视武将。我们心中不平，所以迅速投降。忽必烈的使臣董文忠回答说，就算贾似道轻视你们，好像所有的都是贾一个人的过错。再说，你们的皇帝有什么对不起你们的地方呢?若真像你们说的那样，贾似道轻视你们也是有道理的。

　　这背后的逻辑是：若真像你们所说的那样，宋朝一切错误都是贾似道一人导致的，那更说明你们这文官武将都是草包。难怪贾似道轻视你们了！这里还有更深一层的意思：你们为什么让贾似道一人控制？你们对国家民族“尽忠”，对社稷百姓“尽孝”了吗？

　　对这两个意思，今天的中国人，特别是某些自称儒家传人的中国人应深刻反思。历经“春秋战国”八百年的百家争鸣、自由竞争的最后胜出者－－可与当今西方民主法治媲美的“民本民权、法治观念”（法家）哪里去了？为什么其后的中国只剩下没有风骨，缺乏人格，唯唯诺诺，苟且偷生的“犬儒主义”？